這趟到南投,原本是「奉師命」,
一起去玩耍、交朋友的,
我還在猶疑著,要跑這一趟嗎?
九月底光復洪災,
老師在地方救災事務中走不開了,
這下我成了「取經」代表,
要認真聽課了!
六點前就得出門搭車。
我給自己選的「早餐」就是讀這本。
在第一趴〈開學。迎新〉中,
安排了謝依忻、陳妤蓁、曾詠芝、古玉峰、王英信美術館、杜岳軒、卓衍豪等南投在地新創青年的短講。
很有質感的識別吊牌,
聽說就是這位曾詠芝社工師設計的。
不過我吃完也汗流浹背。
逛到謝依忻的甜點攤位,
和她聊天合照。
很佩服這些勇敢的年輕人。
下午有蔡奕屏編輯和陳東升教授的演講。
可惜我錯過帶書來找編輯簽名了!
蔡編講題:日本地方觀察關鍵字,包括:
1.DX,有極大可能促成「數位游牧」的普及?
2.關係人口,我聯想到「待用」模式
3.在地生態圖(在地斑馬企業),社會利益加上經濟利益,案例是SELF薩摩會議。應該~~應該就是「社會企業」嘛?
所謂4P:地產人伴(place.product.people.partner)
用「深度旅遊」去置換地方創生,3P方程式=3場域+3節目;
讓「落後」成為優勢。
對談的彭仁鴻先生,講述的是宜蘭經驗。
另一場馬中原先生、資深英語導遊羅雪柔女士,分別以台美文化視角談部落觀光。
真的是熱到快融化了,買了晚餐回寢室吃。
一面等五味屋夥伴來會合。
第二天的第一場,
古川理沙在演講中提出的問題:「150年後的世界,我們將留下什麼?」從事地方創生工作的人都可以想一想。
古川說,150年就是五個世代。
轉型,是不可逆的,轉型不是改變。
「新」,不只是創造,也意味著消滅了什麼。
現在的政府計畫要各地通用,要追求四~五年的可見短效,
所以很多無用的建設(臺灣說的蚊子館)。
要「留下什麼」是循環的歷史;不「要做什麼」的事,則是線型不可逆。
古川用自己的教學經驗,得出「俄羅斯套娃」理論,
要小而完整、不要複雜而瑣碎。
古川是幼教老師,創辦私立新留小學校。
日本一年廢校500所,
廢校後地方也失去了社會、文化、自然資本。
臺灣卻也走在這條死路上!
他本人的生活經驗就很精彩啊,在環遊世界的遊輪上當翻譯,之後既是編輯又是導遊。
定居京北後,推廣社區旅遊。
感動到當地人都願意把老屋託付給他的公司。
身為黑川溫泉經營者第三代的北山元先生,同時也是觀光旅館協同組合的事務局長。在少子化、後疫情年代,用溫泉事業共同體來招聘培訓下一代領導人。
聽著介紹,我都想去玩了!
下午最後一場白水高廣先生,運用設計讓傳統工藝「絣」變得很潮,結合了選物、旅行、住宿,讓產業的動能來自多方面。
這場的引言人是黃世輝副校長,正是我論文口試委員。
二十五年不見,居然在此時此地遇見恩師,太有緣了!
最終克服了害羞去跟老師打招呼,想不到老師還記得我,
實在好開心🎉🎉🎉
是吃buffet呢,
由「粿家幫」統籌提供。
啊!我是俗人,
















沒有留言:
張貼留言